黄源顺丨恪守艺术伦理 不为“设计”而设计

　　同样是山水，摄影大师John Fung这样描述：“其实这些山水开头是一个空间、一个时刻，然后它转化为一种精神状态，而这种转化未必是你想转便能转，因为你可能旨在哪里不经意地“悟”了，但这个“悟”不是一般佛教所说的“悟”，而是因缘际会就在这里发生，但也限于这张照片。”

　　“上善若水”“一方水土，一方人”以上是以“水”之名，以“物-我”之意去尝试诠释何为“人本”，即以人为本，以在地为本。

Reflections#22_John Fung

　　赫尔辛基前任市长 Jussi Pajunen曾提到：“要追求更佳的市民经验就要导入设计思维，城市角色在转换，我们必须提供工作、住家以外的第三种空间(third space)”犹如芬兰中央图书馆，它既有其本身独特的文化地标性，又能溶于整个地区中去。 在以尊重地域文化和历史为前提下，通过材料的运用及结构构造，提高并保持了建筑在该地区中视觉的连贯性，保留了赫尔辛基音乐厅到赫尔辛基中央火车站钟楼的视线，设计鼓励公众对空间的自由使用，引导公众对建筑有全面的体验，并延伸室外的空间感受到室内中来，使参观者体验图书馆作为社区生活中心的概念。

Slient prayer.#2_John Fung

　　而事实上，通过六年的努力，方所早已成为所在座城市的第三空间，为市民提供雅俗共赏的观点与角度，鼓励思潮的对话与碰撞，搭建起设计师、建筑师、摄影师、画家等艺术从业者与普通市民之间的沟通桥梁，成为城市美学想象力及创造力的源点。

一即一切，一切即一#12_John Fung

人本设计

　　【PChouse】“以人为本”一直是社会热话， 但近年也有人提出“天人合一”顺应自然的新理念。您如何看待这一说法?

　　【Peter】“以人为本”是以真实生活为本、以当下为本，以在地为本。而“天人合一”则是人与自然，活化与创新的问题。

　　“定是常住，便成方所”取材于南朝梁代文学家萧统的《令旨解法身义》 意指您常驻，常住的地方将成为您的精神家园，所谓“生活即日常”，自古修身、齐家、治国、平天下，源于柴米油盐酱醋茶。这与芬兰赫尔辛基前任市场Jussi Pajunen所提出的“城市第三空间”即芬兰中央图书馆的比喻如出一辙。可见设计以人为本，以在地为本，以当下为本，是全天下共识的观点。

Reflections#12_John Fung

　　“天人合一”恐怕则没有这么幸运， 因为保留与重建，活化与传承，再造与创新都是一堆相具有辩证逻辑意义的关键词。(Natura Artis Magistra)自然是人工技法的老师。艺术家以人工技法进行创作，他们的作品总是会牵动我们的情绪，有些艺术家竭尽所能与自然相匹敌还是不能与自然抗衡。

Moment by moment.#6_John Fung

　　“达则兼济天下，穷则独善其身”，基本上，我们是自然的一部分，而如何尊重大自然这议题是大家应该要尽快关注的。尽快是什么意思?你又不是科学家，如何尽快思考?但我觉得只要肯关心便已经是一个开始。例如，摄影师用拍摄去关心，作家用写作去关心， 而我们可能什么都不是，但只要你肯关心便已足够。那种关心是你不要装作看不到或者只顾睡觉。只要你发现眼前很美，通过这种感觉，便是开始吧。

　　【PChouse】近来， 国内外设计师们不约而同重视生态、自然的设计理念。您认为，构建一个健康、可持续循环的系统有哪些重要元素?

　　【Peter】从美学的维度解读，是以“理念”、“内容”、“空间”三位一体的体验整合，以原创设计为核心构建鲜活能量可持续发展的生态系统。而从经营的维度去解读，便是“人才环”、“资金环”、“当代环”、“体验环”的有机整合

　　首先， 从美学的维度构建一个源源不息的创意生态闭环，当中包含多种文化多样性的呈现，这种呈现以理念及内容为核心，并贯穿于整个空间体验。例如，方所是一座城市的公共文化空间，它的业态内容便包含了艺术文化、服饰文化、影视文化、生态文化、人文文化、建筑文化、匠人文化以及节庆文化。而从经营的维度去解读，方所文化事业的经营一直传承“造物者”的初心，整合“设计·Design”、“手艺·Craft”、“时尚·Fashion”、“艺术·Art”等跨领域资源，包括人才、政府及民间组织机构， 以当代观引领再造与创新，以国际视野还原传统东方美学，为所落户的每一座城市呈献出一个“工作”、“家”以外的“第三空间”。因此，定时常住，便成方所。