设计师陈万里代表作品欣赏

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酒店中餐厅

　　世界资深专家们提出度假圣地酒店设计的要点为：

　　1. 要有注重文化的地区特色。

　　2. 建造一些出乎人们预料的空间，创造能振奋精神的视觉环境。

　　3. 能时常使游客意识到他们身居何处，为何而来，并感到不虚此行。

　　4. 成功设计的重要体现是超越客人的期望与想象。

　　度假圣地酒店一般又分为海边，山地两大类。山地度假圣地酒店最好有温泉。

　　三亚市是原黎族自治州州府所在地。三亚南田温泉度假区酒店位于三亚市东大门，距三亚市区20公里，与神秘的蜈支洲岛隔海相望，东靠南湾猴岛，南靠亚龙湾，坐落于东海岸海棠湾金三角上。基地是一片茂密椰林的山坡。

　　三亚市星级酒店星罗棋布，而且不乏国际知名品牌。但遗憾的是现有酒店设计对丰富多彩的黎族文化宝藏几乎视而不见，使地方生活、民族性无从显现。如此不良的风气也影响到三亚以至海南的国际化及经济人文资源的开发与发展。海南省的主要高层领导也一再呼吁：“宣传黎族就是宣传海南”。

　　在设计者对黎族、苗族文化十几年研究关注的基点上，这个项目带来了较充分表达东方文化精神高度的机会与可能。

　　黎族是我国人口规模较大的少数民族之一，海南是黎族聚居之地。海南岛中部高、四周低，五指山是海南岛最高的山峰，海拔1867米。南渡江、昌化江、万泉河等各大海流均发源于五指山地区，呈辐射状流入南海。

　　海南是中国第二大岛，秦汉以来与中原文化的交流源源不绝。岛屿的独特自然环境和历史条件，形成黎族文化的三个特点：①独特性——大山文化与海洋文化坚毅质朴又坦荡广博形成其文化既不同于祖国大陆边疆民族，也不同于其他海岛民族。②相融性——与汉民族及世界的长期交流，学习和吸收消化来自各方面的先进文化。③多样性和多重性——地理的差异，方言的不同和接受异质文化影响的不同，形成丰富多姿的黎族传统文化。

　　文化本身是一种积淀，民族的文化特征是经过长久的演化并形成一定的精神追求与向往。黎族优秀传统文化有纺织文化、纹身文化、服饰文化、独木文化等等。其中黎族的手工纺织品，早在宋代就以其制作工艺精良、细密莹白、色彩鲜美、图案新颖、品种繁多而闻名于世。黎锦在中国服饰文化宝库中堪称一绝;纹身文化，是写在人身上的历史和显示族裔的标识，是历史上凝聚力、号召力和生命力的十分有力的体现，也记录和反映了黎族过去丰富的精神生活和辉煌历史，是黎族传统文化的核心和载体之一。

　　成功的酒店设计不仅是满足其使用的功能的需要，更重要的是具备其不同的地方生活和文化性。世界之所以多姿多彩，正是由于不同的民族背景、不同的地方生活特征、不同的自然条件、不同历史时期所遗留的文化而造成世界的多样性。故而从这一点上来讲，越具有地方性也越具有世界性。而酒店的设计从功能上是满足使用，这是与国际必须接轨的，换句话说，也是具有同国际相同的规范、相同的标准，以满足不同国度及不同民族的消费权及使用权。而酒店的精神取向及文化品味则因考虑地方生活及文化性的区别，这是三亚南田温泉酒店的成功所在。

　　酒店作为三亚的豪华星级酒店，是当地耀眼的亮点。其设计延续民族文化传统的风格，强调的不是工作日的效率――迅速地登记或结账――而是以配合恭顺的礼节和个人服务的室内设计来宏扬酒店的民族文化体验。解决的办法是使建筑空间具有一种超越时间与时尚的优雅感，并创造一种持久的、欢庆的形象。

　　设计的地方生活和文化性，是指设计上吸收本地的、民族的、民俗的风格以及本区域历史所遗留的种种文化痕迹，并具有极强的可识别性。由于许多极具地方生活的民俗、文化及艺术品均是在与世隔绝的状态中发展演变而来的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和异化的程度也是有限的，因而其可识别性是非常明确的。

　　而地方生活和文化性的形成离不开三个主要因素：一是本土的地方环境、自然条件、季节气候;二是历史遗风、先辈祖训及生活方式;三是民俗礼仪、本土文化、风土人情、当地用材。

　　正由于上述的因素，才构架出地方生活的独特风貌。在现代设计中，体现地方主义特色的设计师也尚不少。战后的日本现代建筑中都广泛吸收了日本当地的民族、民俗建筑动机，比较早地体现出地方主义的发展趋势。以后一系列日本当代建筑家的作品，都有类似地探索趋向。地方主义不等于地方传统建筑的仿古、复旧，地方主义依然是现代建筑的组成部分，在功能上，在构造上都遵循现代的标准和需求，仅仅在形式上部分吸收传统的动机而已。