岭南建筑大师何镜堂：建筑可以穿透和超越时空

　　大学时代的何镜堂

　　何氏论学：建筑核心是器用和精神的结合

　　记者(以下简称“记”)：何先生，对于建筑我是真正的外行，也就请教您一些外行的问题!您眼中建筑和建筑学的核心是什么?

　　何镜堂(以下简称“何”，笑)：这个问题太大了，谈专业一天也谈不完。简单点说，就是器用和精神的结合。

　　岭南建筑：两观三性

　　记：那么您认为岭南建筑艺术的特点何在?区别于京派文化和海派文化的地方何在?在当下应如何理解?

　　何：我提倡一个系统观点，就是“两观三性”，“两观”为整体观、生态观，“三性”为地域性、时代性、文化性。

　　以我近年的作品为例，我强调两点：一是岭南特色，体现亚热带气候特点、人文和环境特征，以及在新意识、新功能、新条件下，如何创造岭南建筑的新风格。另一便是综合性，着重研究地域、文化、时代精神三者之间的协调、沟通和统一及其在建筑创作中的综合体现。如在校园内“逸夫科学馆”项目设计中，在满足使用功能的同时，建筑创作上突出体现建筑的文脉性、朝代性和文化性，在环境、文化、技术和细部处理上有所创新，是一幢有时代气息和文化品味的校园新建筑。

　　文化作品强调个人品位

　　记：我关注过您的作品，有市长大厦这样的商业作品，有南越王墓博物馆、虎门鸦片海战纪念馆、沈阳“九·一八”纪念馆这样的文化创作，但后者似乎居多。

　　何：是的!我认为后者属于高端的创作，因为文化产品首先不赚钱或很少赚钱，空间很小———地皮有限、要求又很高，还要强调作者的个人品位以及对历史的独特理解。

　　资本与文化从来都不对立

　　记：是否可这样说，建筑艺术一定要以市场为基础，以文化和精神为终极追求?

　　何：这样说有点割离现实。物质与精神甚至资本与文化，从来都不是对立的。多年前建筑界和建筑学界的那些前辈，他们的创作从来都是把社会的大效益放在第一位，以整个社会为“最大业主”，总是能收到最大的回报，我们也应该这样追求。

　　记：跟您开个玩笑，您的名字很有意思。“何”为人可，即代表人文，“镜”的“金”字旁是工程的象征，“堂”本身就是建筑，这三个字的组合是否代表人文对物质的超越?

　　何(笑)：这似乎是一个巧合……