中国崛起“吒龙”之父——石大宇专访

　　【太平洋家居网 设计频道】随着当代艺术品投资与收藏需求增加，带动艺术品拍卖市场买气，大师级的作品更是炒得火热，艺术品拍卖出的天价，使许多喜爱艺术品的藏家只可远观，而市面上可亲近的艺术商品又多为大量生产的生活小物(如卡片、名片盒、笔记本、T恤等)，价值感与原作相距甚远，增值空间更有限。有鉴于此，清庭站在设计与艺术的捍卫者立场，结合好设计与好艺术，满足了更多藏家的优质品味。让我们一起走进这位“最中国的”设计师——石大宇的“清庭”，体会一下传统文化的魅力。

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清庭设计 石大宇

　　采访手札：

　　(注：记表示记者;石表示石大宇)

　　Part 1 文化奠基，环保为先的设计观念

　　记：以前看过您的一些介绍，了解到您是一位颇具中国“气节”的设计师，一直致力于让世界了解中国文化中国风格。你这样做只是因为您是中国人，还是您实际上也很喜欢中国文化的东西?您最喜欢中国文化中的哪些部分?

　　石：我的祖籍是重庆，父母在1949年后来台，我在台湾出生，从小接受严格的传统教育，我的外婆裹小脚，所以家里的教育还是很中国式的教育方式。我从小反而是比较不喜欢被束缚的小孩，向往新的思维方式。后来到了美国纽约接触西方教育，接受他们的教育、训练、思考模式，受益匪浅。可是无形的排他还是存在，以肤色和人种来质疑你的能力，所以我们更要把专业做到最棒。我和我太太十几年没有做过一件丢中国人脸的事情，这样才能赢得尊重。去到一个新的文化背景的国家，和自己的文化比较，才能更清醒看到真正的差别在哪里。

　　说到亚洲，西方人大多指的就是中国，因为中国的影响比较大。他们期待中国人提出属于自己文化思维的设计观，这是非常有意义并且值得去做的，我坚信中国设计师会做出属于中华民族原创的设计，这是一种民族的自尊，设计应该跟我们的文化有所关联。

　　每一种文化都有独特之处，我多半喜欢探究思想、比较不同文化对事情的看法。设计讨论和解决的是人类生活中的问题，而传统工艺讨论和解决的也是当时人们生活上发生的问题。我们的传统文化中有很多宝贵的工艺。我对文化的定义是：一方土地上的人们生存与生活智慧的累积。中国这么大，因为地域和气候所产生的风土人情深具多样性，这非常吸引人。

　　说到”最喜欢的部分”,其实我对什么都感兴趣，也对什么都保持距离，因为我需要从旁观者的身份去清醒的观察和判断精华与糟粕。我会提取传统文化中精华的部分，融合当代的设计观，呈现出新的创意。我的优势在于能理解并调适中西文化的不同标准和眼光，去选择适合不同消费群体的设计，或以设计来达成跨文化的沟通。

　　记：您所做的很多设计都是以一些很中国风的词语来命名的，像是“吒龙”、“椅君子”、“竹计划”等等，您在为这些产品起名字的时候是如何考虑的?

　　石：“吒龙”这个形象其实是我性格的延伸。我欣赏的两个人物──哪吒和李小龙──也都比较符合我的特点。首先说哪吒，小时候特别喜欢看“封神榜”，哪吒”诚实、仗义，很有本事却无功利心。

　　“正义感”是一种道德规范，我们华人的道德感往往无法超越亲情，但“哪吒”为了正义敢反抗父亲，可以说“封神榜”是中国神话中唯一歌颂“不良少年”的一部作品。台湾的民间信仰会拜“三太子”，到现在还会歌颂他。

　　“叛逆”不等同于“邪恶”，他真正代表的是怀疑、挑战主流价值观。主流价值观不见得一定正确，要有能力去质疑或看穿它、所以我觉得“叛逆”对于创新性而言很重要，在这方面“哪吒”是一个代表。

　　“李小龙”最辉煌的时候是我小时候，他是那个时代华人世界里的英雄人物，他可以拍打日本人、骂日本人的电影，但日本人还是崇拜他，他所做的事都在宣扬他所代表的中国文化，是第一个让西方字典里有“功夫”这个词的中国人。李小龙本科是念哲学的，所以他不只是“武师”，他也有一定的思想基础。

　　我40岁创作“吒龙”此一小孩的形象，贵在有“赤子之心”，同时“吒龙”身上的刺青代表我40年人生的阅历;青花瓷图案不仅是中国的传统图纹，也寓意父母会像爱护瓷器那样，珍视自己的小孩。

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