黄书恒:穿越千年 寻找真正的豪宅哲学

2016-12-14 10:41:51  来源:pchouse  作者:何畅  

  Part2:做一个好的设计师比做哲学家更难

  黄书恒的住宅作品完美地呈现了最奢华、最高雅、最时尚的生活美学,而他的建筑商空作品更是最炫目、最前卫、最耐人寻味的空间大作。黄书恒从不自我设限,他将古今中外各种风格融会贯通,形成了现代巴洛克、新东方美学、维多利亚、装饰主义、都会奢华五大风格。对于豪宅还是好宅?黄书恒引用了中唐诗人刘禹锡的佳句“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨”。真正让人幸福的豪宅,除了要有好的设计师,亦需要有一个有品格、有品位的主人才能匹配。在《再见桃花源》的分享中,黄书恒从古人的生活美学中汲取智慧,归纳出三点设计哲学:1、设计师自己要懂得生活。2、在空间中埋藏美好生活的线索与提示。3、注入空间正向的能量。

  【PChouse】一位设计师是在做空间设计,也是在研究空间哲学,您为什么说做设计师比做哲学家更难一些?

  【黄书恒】因为设计师要考虑到方方面面的问题,哪怕有些是非常像哲学家们形而上的理论,但是相对的,你又要面对非常务实的问题,你要在有限的预算,有限的时间里面完成你的理想。所以说,你聊到这个主题,恰巧就是连接到我的公司,原来设定的时候,我们选的名称叫‘玄武’。‘玄武’是中国古代的四灵之一‘左青龙、右北虎、前朱雀、后玄武’。玄武代表的是北方的神骑,它的形象就是龟蛇合体的灵兽,就是在一个乌龟的身体里长出两个头,一个是乌龟的头,一个是蛇的头。很有意思的是,我发现在这样的形象里面,它包含了动跟静两种特质,这恰巧是一个好的设计师需要具备的。一方面当你在做设计,在做创意的时候,你需要很灵活多变,源源不绝的创意,天马行空的思考;但是一旦你的方案落地了,开始希望用具体的材料和构造方式进行呈现出来,那时候就需要转换自己,要变成乌龟那样坚毅的特质,要一步一脚印,要很有耐心很有毅力地坚持和把控到每个细节,才能真正地让一个好的案子完整地实现。所以,我们为什么说做一个好的设计师要比哲学家难,大概就是这样的意涵,就是你动的时候能动,静的时候能静。

台湾中央公园会所
黄书恒作品:台湾中央公园会所

台湾中央公园会所
黄书恒作品:台湾中央公园会所

台湾中央公园会所
黄书恒作品:台湾中央公园会所

  【PChouse】上次您与大家做了新东方文艺复兴三部曲之《美丽新世界》的设计分享,这次的“再见桃花源”讲座是如何做内容上的选择的?想与大家带来什么样的精彩分享干货呢?

  【黄书恒】到目前为止,我的演讲基本上都是围绕着新东方文艺复兴这样一个大的观念,大的思潮下面去做延伸。其实这些大架构并不是容易一听就懂,我希望可以借助不同主题的演讲更深入地去诠释在新东方文艺复兴可能产生的一些现象,以及对于我们设计上面的影响。

  第一部曲《早安达芬奇》,我们很清楚地透过文明的波动理论,从历史上去找到东西方文明如何升起如何衰弱的过程,以此来点出在波动历史里东西方第三次黄金交叉点,刚好就是在我们这个时代,这个黄金交叉的点我们称作新东方文艺复兴。新东方文艺复兴其实它有若干的特征,但事情还在发生中,我们没办法盖棺定论,但我们可以根据历史的线索去找到这个时代有可能发生的发生的事情,所以我们就回到前一次第二次黄金交叉文艺复兴的时候,去看看那个时代发生了哪些事情。所以反推告诉我们的设计师朋友们,在这个时代,其实东方应该出现达芬奇、米开朗琪罗这样子的明星设计师。以目前的状况来说,整个在艺术文化上面的发言权基本还在外国人的手上,重要的奖项还是外国人说了算。

  第二部曲《再见桃花源》,基本是切入和谈到说,在以前中国的太平盛世时,中国人不仅是很有钱,还很懂得享受生活,不仅是物质生活,在精神生活也是非常富有的。但现代很多的一批中国土豪虽然富起来了,但住在一些用非常昂贵的材料所打造的“宫殿”里面,但他生活得并不怎么快乐。所以这是我们试着从案例里面告诉设计师朋友们,也许我们可以回去跟老祖宗学习一下,看看他们的生活是怎么样的。

大自然家居原创设计沙龙昆山站:黄书恒专场
大自然家居原创设计沙龙昆山站:黄书恒专场

  第三部曲《美丽新世界》,谈到的就是透过一些现代的科技发展,日新月异,对我们的生活产生很大的冲击。但是如果说你一味地追求和拥抱新科技,把每一件发明都当成必需品,又会搞得自己很累。其实中国人到底有没有科学,从历史上来找答案,你会发现其实中国的科学发展得比外国还早还快。甚至有数据显示说,达芬奇前期学习的一些手稿,有很大一部分是跟中国有关。是因为郑和下西洋的关系,间接地把中国早年的一些科技的典籍传播到欧洲去,欧洲人看到这些东西就如获至宝,满满地他们通过一代代的钻研发展,才爆发了后来的工业革命。但相反,中国人那么早就发明了这些跟科学有关的设施,但他的子孙却不那么重视或珍惜,反而把发明就放在那里,农耕器具过了几百年几千年还是原来农耕器具的样子,没有再更一步的进化。所以在这里面,我们分析出来,其实跟中国人的哲学观,中国人的生活观是非常有关系的。那这个非常有关系,这个东西方对于科学,对于如何在宇宙中生活,就是我们人跟天地自然的关系,东方跟西方人是有很大不同的看法跟见解,那也是由于这样子不同的看法跟见解会造成不同时代的一些变化反应。但老实说,不能说东方的就是比较差,西方的就是比较好。为什么呢?如果说西方就是比较好的比较对的话,那拼命追求科技的结果,那是不是就带来人们的幸福生活呢?其实也未必,所以说从一些不同的案例或者是一些角度方面去做分析,可能可以帮助我们就是找到一种更平衡的观点来看待科学,来很健康地对待科学的发展,以及把这些科学的发展,利用来影响我们的生活。我们怎么样在整个天地宇宙之间,找到一个好的,人跟地球,与大自然的环境一个比较好的关系。现在整个世界的一些大的科技,就经济文化上面,西方还是领先的。但似乎很多思维都慢慢地在回归东方,比方说,所谓天人合一,要有序环保,要跟大自然和平共处。这些都不是在工业革命时期西方的思维,那时候的思维到现在已经开始在向东方回归和靠拢了。

责任编辑:hechang
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