伊东丰雄：坚持自我风格的设计

点击图片进入下一页>>

 伊东丰雄作品

　　吸收其他流派的长处确立自己的风格

　　伊东丰雄生于1941年，在日本建筑的一个重要时刻开始他的职业生涯。作为一个学生，伊东丰雄在上个世纪六十年代追随现代主义者——例如日本建筑大师丹下健三(Kenzo Tange)。

　　在第二次世界大战的毁灭之后，他们重建这个国家的文化信心。伊东丰雄的第一份工作是在菊竹清训(Kiyonori Kikutake)的建筑事务所。菊竹清训是日本建筑的“新陈代谢运动”(Metabolist)的发起者。这个运动想象设计大量的可变通的建筑，能够适应一个有恒流量(constant flux)的社会。这个运动确立了菊竹清训和他的团队作为国际建筑界前卫派的永久形象。

　　但文化乐观主义的十年是短暂的。1970年“大阪世界博展会”(Osaka Expo )，展示了日本的高级建筑人才的作品，“新陈代谢运动”变为一种时尚，它的社会议事日程，剥离了它的本义。

　　伊东丰雄对笔者说：“所有重要的概念都抽空了理想。从年轻的一代看，非常令人失望，难有对未来的希望。”

　　这种信仰的危机——对建筑师无能为力的突然意识，很快接着一场持续的经济衰退，意味着许多战后的建筑师可能获得的大规模的公共设计项目消失。

　　在寻找一条前进的道路的过程中，伊东丰雄被日本建筑师筱原一男(Kazuo Shinohara)的作品吸引。筱原一男是认为建筑能够根本改变世界的“新陈代谢派”的直言不讳的批评者。

　　他认为通过推销激进的社会观点是做不成这件事的，而是通过创造小的、简朴的空间，去培育和保护个人的心灵。他的大多数建设在上个世纪六十年代和七十年代的住房，被想象为一种个人“乌托邦”。这类建筑有精美的内部装卸，外部由强壮的混凝土柱支撑，似乎是设计来抵抗外部的堕落的社会的压力。

　　伊东丰雄以他在1976年设计的“白屋”(White U house)，将这种设计思想发挥到它的极致。房间被安排围绕着一个中心庭院，并且完全与外部世界隔离开来。这是为他的妹妹设计的(妹妹的丈夫死于癌症)。这幢住房的浑然一体的白色内部装饰，试图创造一种极度个人的、对身心健康有益的环境，创造一种她能够摆脱她的悲伤的场所。从房子外部能看到的，仅是几个屋顶和电线杆，委婉地提醒，在墙的一边，生活在延续。

　　但最终这种想象似乎像“新陈代谢派”的似乎天真的想象一样，是有局限的。并且，伊东丰雄将他的建筑置于两个极端之间：即后现代主义的理想主义与筱原一男的作品的真谛与灵性之间。

　　他的突破出现在“仙台媒体中心”(Sendai Mediatheque)。这是在2001年完成的一个图书馆兼展览场所。从远处看，这幢建筑物像一个传统的现代派“玻璃箱”，耸立在仙台的一条繁忙的、有行道树的大街上。首先给人以不平凡的暗示是，一些巨大的白色的“格子管” (latticework tubes)穿透被精美的钢结构架覆盖的建筑物的顶部。

　　这些管道似乎被安排成一种松散的、几乎是无规则的图形。在你靠近些时，你看见它们向下延伸，穿过了整个建筑物，连接地面。它们不仅支撑这幢大楼，它们还容纳电梯、楼梯和机械系统。阳光从巨大的、由电脑控制的镜子反射，在白天，给这幢建筑物一种虚幻的光芒。伊东丰雄对参观这幢大楼的笔者说：“这些管道通常比喻为森林里的树木。但它们也像日本花园里的东西。在花园里，空间随着一些‘点’——例如池塘或石头的安排变动。”

　　这种思想从身体上和心理上使我们从格子的僵化和它所暗示的东西——笛卡尔罗辑(Cartesian logic)和个性的消除得到解脱。但这幢建筑物不是一个孤立的试验。通过重复围绕着它的传统的板楼形式，并且大胆使它们变形，这些设计表明这座城市能够更好地发展。