中国崛起“吒龙”之父——石大宇专访

　　【太平洋家居网 设计频道】随着当代艺术品投资与收藏需求增加，带动艺术品拍卖市场买气，大师级的作品更是炒得火热，艺术品拍卖出的天价，使许多喜爱艺术品的藏家只可远观，而市面上可亲近的艺术商品又多为大量生产的生活小物(如卡片、名片盒、笔记本、T恤等)，价值感与原作相距甚远，增值空间更有限。有鉴于此，清庭站在设计与艺术的捍卫者立场，结合好设计与好艺术，满足了更多藏家的优质品味。让我们一起走进这位“最中国的”设计师——石大宇的“清庭”，体会一下传统文化的魅力。

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清庭设计 石大宇

　　采访手札：

　　(注：记表示记者;石表示石大宇)

　　Part 1 文化奠基，环保为先的设计观念

　　记：以前看过您的一些介绍，了解到您是一位颇具中国“气节”的设计师，一直致力于让世界了解中国文化中国风格。你这样做只是因为您是中国人，还是您实际上也很喜欢中国文化的东西?您最喜欢中国文化中的哪些部分?

　　石：我的祖籍是重庆，父母在1949年后来台，我在台湾出生，从小接受严格的传统教育，我的外婆裹小脚，所以家里的教育还是很中国式的教育方式。我从小反而是比较不喜欢被束缚的小孩，向往新的思维方式。后来到了美国纽约接触西方教育，接受他们的教育、训练、思考模式，受益匪浅。可是无形的排他还是存在，以肤色和人种来质疑你的能力，所以我们更要把专业做到最棒。我和我太太十几年没有做过一件丢中国人脸的事情，这样才能赢得尊重。去到一个新的文化背景的国家，和自己的文化比较，才能更清醒看到真正的差别在哪里。

　　说到亚洲，西方人大多指的就是中国，因为中国的影响比较大。他们期待中国人提出属于自己文化思维的设计观，这是非常有意义并且值得去做的，我坚信中国设计师会做出属于中华民族原创的设计，这是一种民族的自尊，设计应该跟我们的文化有所关联。

　　每一种文化都有独特之处，我多半喜欢探究思想、比较不同文化对事情的看法。设计讨论和解决的是人类生活中的问题，而传统工艺讨论和解决的也是当时人们生活上发生的问题。我们的传统文化中有很多宝贵的工艺。我对文化的定义是：一方土地上的人们生存与生活智慧的累积。中国这么大，因为地域和气候所产生的风土人情深具多样性，这非常吸引人。

　　说到”最喜欢的部分”,其实我对什么都感兴趣，也对什么都保持距离，因为我需要从旁观者的身份去清醒的观察和判断精华与糟粕。我会提取传统文化中精华的部分，融合当代的设计观，呈现出新的创意。我的优势在于能理解并调适中西文化的不同标准和眼光，去选择适合不同消费群体的设计，或以设计来达成跨文化的沟通。

　　记：您所做的很多设计都是以一些很中国风的词语来命名的，像是“吒龙”、“椅君子”、“竹计划”等等，您在为这些产品起名字的时候是如何考虑的?

　　石：“吒龙”这个形象其实是我性格的延伸。我欣赏的两个人物──哪吒和李小龙──也都比较符合我的特点。首先说哪吒，小时候特别喜欢看“封神榜”，哪吒”诚实、仗义，很有本事却无功利心。

　　“正义感”是一种道德规范，我们华人的道德感往往无法超越亲情，但“哪吒”为了正义敢反抗父亲，可以说“封神榜”是中国神话中唯一歌颂“不良少年”的一部作品。台湾的民间信仰会拜“三太子”，到现在还会歌颂他。

　　“叛逆”不等同于“邪恶”，他真正代表的是怀疑、挑战主流价值观。主流价值观不见得一定正确，要有能力去质疑或看穿它、所以我觉得“叛逆”对于创新性而言很重要，在这方面“哪吒”是一个代表。

　　“李小龙”最辉煌的时候是我小时候，他是那个时代华人世界里的英雄人物，他可以拍打日本人、骂日本人的电影，但日本人还是崇拜他，他所做的事都在宣扬他所代表的中国文化，是第一个让西方字典里有“功夫”这个词的中国人。李小龙本科是念哲学的，所以他不只是“武师”，他也有一定的思想基础。

　　我40岁创作“吒龙”此一小孩的形象，贵在有“赤子之心”，同时“吒龙”身上的刺青代表我40年人生的阅历;青花瓷图案不仅是中国的传统图纹，也寓意父母会像爱护瓷器那样，珍视自己的小孩。

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清庭设计 石大宇

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　　记：您的很多设计都与中国传统工艺有所结合，您是怎么想到把这些传统工艺结合到现代产品设计上的?这中间遇到了哪些困难?

　　石：经营清庭15年，一直都是接触最前沿的设计，近年来，我越深入研究传统民间工艺，越发现它深深植根于中国传统文化。20世纪以前，设计界由西方主导，早期的工业设计成为破坏环境的帮凶。面对环境破坏的恶果，21世纪的设计观应该对应自然、考量到环境保护。传统工艺讲求”敬天”，正是环保的态度和观念。因此，我将传统工艺结合当代设计观，把古老的智慧合理地带到当代生活中，让人们可以使用，并藉此进行跨文化的沟通，让其他文明的人来理解我们的传统文化。

　　终端使用者是否能理解这些观念、并付诸购买行动表达支持是最大的困难。自然环境的变化深刻影响着人们的生活，设计就是讨论和解决的是人类生活上的问题，所以我们不得不正视环保问题。做设计的时候，在材料的选择上就讲求环保，因此我选择竹材;在传统工艺方面碰到的困难是”传承”──工艺的传承人日渐稀少，没有传统工匠的配合，设计就只能是一种想法，而不能落实;最后一点是环保的设计一定要产业化，若无法量产就对环境就没有太大的意义。

　　记：您在台北出生长大，仍不忘经常在内地办展览讲座，你如何看待国内的工业设计?您认为学习工业设计的学生应该注意哪些知识的累积?

　　石：我认为设计是以愿望、善念、智慧、人生经历、常识、好奇心，对应自然，探索当下和未来人类生活中各层面问题的企图，需要的不仅仅是知识而已。设计界不存在神童，必须要靠人生经历和经验来累积智慧，在解决问题的过程中才能找到对应的答案。并且，设计不仅要解决问题，更要发现好的命题。

　　设计追求的是“真、善、美”。真和善最为重要，无限上纲的追求美感，并非设计的本质。设计没有捷径、不能功利，理应肩负社会责任，不能只是追求商业利益，而不顾对环境的影响，例如不能降解的塑料就是一个反面例子。

　　西方文化会将对社会、文明有贡献的设计师视为文化资产，有“利他”的观念，你才能赢得尊重并有所收获。

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　　Part 2 中西结合，以人为本的清庭设计

　　记：清庭在北京也成立一年多了，我们都特别喜欢里面东西的设计，清庭里面都是您公司设计的产品还是还有一些别的设计品?

　　石：从1996年成立于台湾开始，我们的工作就是推广设计师和设计师产品，主要引进西方的设计。十几年下来，虽然培养了固定的客层，但台湾的市场规模较小，若要经营自主品牌，还是必须到大陆发展。我的设计核心是环保，以此為出发点，融合传统工艺和当代设计发展自主品牌，目前以“竹系列”产品为主轴。

　　记：清庭里的设计产品都价格不菲，这也是现在很多“designer brand”的特点，您认为这些产品的价值是来自于设计还是工艺材质，抑或是代表某种生活方式?

　　石：设计物件的定价必须包含几个层面：设计成本、开发成本、生产成本、进出口贸易成本、管销成本。设计师、创意总监、工艺家所付出的时间、他们长久以来累积的设计经验与人生智慧、过程中不断修正设计的努力…等，构成了设计、开发、生产成本;进出口贸易成本则包含了包装费、运费、保险、关税的费用;产品出口后在当地的管销成本则必须考量到代理商、经销商的层面。

　　设计可以为我们的文明、文化、社会、生活带来积极、关键的影响，在拥有成熟设计产业的欧美国家，此一观念已成共识，他们会把设计人才当做文化资产来珍视，因此也愿意付出相应且合理的报酬。

　　记：您认为您的设计工作室与其他设计工作室最大的区别在什么地方?

　　石：我们最大的不同，是不仅做设计，也买设计、卖设计──直接接触消费者，从而累积经验、分析市场，培养了敏锐的判断力，将此应用在设计过程中能更准确地适应市场。

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　　Part 3简单宁静，实用美观的理想家居

　　记：您的工作室除了进行产品设计，还涉及到空间设计领域，那您理想中的家是何种风格?

　　石：由于工作的原因，家对于我们来说只是休息的地方。我们喜欢极简的风格，不迷信装饰：装饰是加法，相对的，设计可能是减法，对我来说家就是要简单。我看重的家居空间是卧室、浴室、卫生间，而不是客厅。我在台北的家浴室空间很大，对我来说浴缸和卫浴产品的品质很重要。我和太太拥有各自独立洗手台，而且还要满足在浴室里面办公的条件。我们上班一般都骑脚踏车，时间能自行控制，路上的风景也很好。现在我们在都市里工作，但我希望有一天能住在靠山面海的地方。

　　记：您认为在一些家具和家居产品的设计师，究竟实用重要还是美观重要?您认为如何在设计时做到美与实用的结合?

　　石：要有好的空间或家居设计，业主/消费者的角色至关重要，对于居住环境，消费者要先想好自己的喜好与追求。居住环境中功能性是最重要的，从你最长接触的空间开始，如浴室、卫生间等，这才是最重要的考量面向。水龙头的材质，天花板要多高，都要符合生活习惯，而不是当成当成装饰品，例如马桶的品质就很重要，因为这会经常使用。精彩的产品设计是把功能性完美表现，而且具有独特的美感。这是设计师最有价值的地方。当然消费者自己也要有判断力和审美、生活经验来挑选适合的产品。

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