物语再解崔华峰

崔华峰

　　崔式改良

　　“我的野心大着呢，但想做的却越来越小了。”

　　作为设计界最早扯起“当代·东方”大旗的人，崔华峰一直积极推动“设计恢复传统精神”。令外界尊重的是，在设计界追求大项目、大投资的浪潮中，崔华峰却在事业的巅峰时期沉了下来，开始了“苦心孤诣”式的当代东方方向研究。而近几年他的思想主张正“渐入佳境”。他略带布道式的想法颇令人感动，“我对投标、竞标、拿大项目没什么兴趣了，现在觉得，只要我做好一件事，哪怕只是设计一些生活物品，那么这些物品都会说话，可以在任何空间讲述给人们传统的生活精神追求，我就很满足。”

　　为了传播富有“当代”特点的“东方”设计精神，崔华峰设计了一批家具和生活器具，而这些设计正带有明显的“崔式”改良特征。

　　例如这一组书柜，灵感正是来自“气死猫”(一种明式直楞架格的俗称，是一种窗棂状的橱，门上有一棂一棂的空隙，透气性好，还透视，形容猫在外面看得到、吃不到)。

　　“‘气死猫’很美，明代家具中表现很优秀。古人早就发现了它的文雅，用于收纳古玩文宝(见图)，虽说现实的猫都被人宠坏了，连吃都懒得去偷，但功能的淘汰并不能否定它在设计上的优秀，经过外观的简化，便设计了黄金柜如玉，取意书中自有黄金屋。将它用来专藏珍物及宝书，表现的是疏而不漏为上品，视而不及是君子的勤奋、自律精神。”崔华峰在解释中带着点调侃。

　　崔氏改良的还有圈椅。马未都说，圈椅在古今中外所有椅具中，被公认为设计第一，它四足落地，端正雅致，人坐在上面两腋通风，S形背板能让人全身放松。崔华峰的圈椅改良版———和合椅，看起来则有点怪。他说这是源于现代人的关系开始浮躁和缺乏信任，和合椅通过对坐姿方向的设计，暗中为使用者提供了一条解决矛盾的方式。

　　再说这件改良过的面条柜———“女人衣柜”。它是为某女性服饰专卖店设计的展柜。A字型的面条柜是经典的陈设性家具，是古代家具中最贵的柜子，一则顾及到人们内心很细致的感受，加入了视差的原理，远看近看各有其美;再则利用重心偏里的原理，柜门还能自动关上。崔氏的面条柜则强调了传统对女性审美观的继承，不但满足了专卖店的展示性功能，还在其中加入了对“美”的审视，不可谓不用心。

崔华峰作品桌子

　　“俗”也是东方的

　　“崔老师的东西很民俗。”有同行如此说。他是在听过崔华峰对一个名为“银聚”的作品说明后如是评论的。“银聚”是一个不锈钢的巨大“储钱罐”，崔华峰在解释这个设计的时候给出定义说，“世上所有的银子都汇于此!”

　　“很多暴发户会喜欢这个”，同行尖刻评论。

　　“那有什么错呢，发财是种东方式的朴实的愿望。”崔华峰回答。设计的立意很民间，但靠着一个设计培养起使用者勤俭持家的习惯，也实在是很“东方”的智慧。这种做法可谓迎合世俗，也是对世俗心理的解构后再塑。

　　“我们追求的当代东方不怕俗，怕的是设计语言的表面化和符号化，那些繁复的、浪费的中式符号堆砌就像是滥调套语，纯属无病呻吟。我们提倡的当代东方设计是要用这个时代的语言，关怀这个时代的生活。”崔华峰对于人们的不理解显然还有些遗憾，他说设计师曾花了很多时间去争论“新东方”的问题，结果是出来的设计往往还是在“挖坟”和摹古，没有当代的主张。

崔华峰作品大芬美术馆

　　设计，为生活

　　何谓当代主张?古老的东方设计注重人与自然的关系、注重健康地延续生命(养生)、追求平和的生活心理状态、注重教育和心智的培养，还有秩序的构建……崔华峰认为，这些都是东方生活智慧、设计精神的源泉。

　　设计师要深入生活，把工夫花在对这些问题的解决上，才能实现东方的当代化，至于表现形式，反而不那么重要。“我的室内设计作品几乎都是当代的语言，社会进步，人们不一定能够再享受以往的起居方式，但精神却可以一以贯之”，他是这样认为的。